كان هذا هو موضوع اهتمام بولس الوحيد، كان أكثر من مستعد لتحمل الآلام إلى النهاية، إذ آل ذلك إلى تقدم إنجيل محبة الله، وعظيم الرب يسوع.  والآن، يقف فوق قمة السنين الماضية ويتأمل الأمور التي تمت له فيها، فيغتبط أشد الاغتباط إذ استطاع أن يعلن لإخوته في فيلبي أنها قد آلت أكثر إلى ازدياد تقدم الإنجيل.

إن مجال هذا الكتاب المحدود يمنعنا من سرد كل تفاصيل رحلته من هيكل أورشليم إلى البيت الذي استأجره في رومية، ولكن لنتأمل على ألأقل في خطواتها المتتابعة في ضوء هذه الحقيقة التي ملأت قلبه فرحًا، وهي أن جميع هذه الخطوات قد آلت أكثر إلى تقدم الإنجيل؛ لأنها أعطته الفرصة لإظهار الصفات المسيحية الحقة، وثانيًا؛ لأنها مكنته من إعطاء شهادته ليسوع أمام أعلى المحاكم في العالم.

1– كانت هناك فتنة مروعة في دار الهيكل:

      القى اليهود الذين من آسيا – بقيادة اسكندر النحاس على الأرجح جدًا – القبض على بولس بحجة أنه أدخل تروفيمس، الذي يعلمون أنه أفسسي، إلى الدار المخصصة لليهود. بعد ذلك جروه أسفل الدَرَج وضربوه بوحشية، قاصدين قتله لدى وصولهم إلى أسفل، وبكل جهد أنقذه ليسياس وجنوده الذين اندفعوا بسرعة من قصر أنطونيا المجاور، واحاطوا به بدروعهم وحملوه على أكتافهم لإنقاذه من الشغب العنيف، ولقد استطاع أن يتحدث وسط الشغب بلغتهم، فسرد رواية يسوع المقام من الأموات، وكان حديثه بكل لباقة، حتى أنهم لم يسعهم إلا الإصغاء، ولم يكن ذلك كله نتيجة لمجرد هدوء نفسه الطبيعي.  وضبط أعصابه، بل أنه كان مستريحًا في أحشاء يسوع، وراغبًا في أن يعظم سيده.

كان هنالك قوة في احتجاجه الهاديء أمام اولئك الذين أمروا أن يفحصوه بضربات، وفي تصريحه بأنه حصل على الرعوية الرومانية، الأمر الذي لابد وأن يكون قد ملأ قلوبهم إعجابُا واحترامًا، إذ لم يكن أمامهم مجرم عادي.

استاء البعض من عدم لياقة تصرفاته، عندما وقف أمام السنهدريم في اليوم التالي، على أن حنانيا، الذي جلس لمحاكمته، كان قد عُزِلَ فعلاً من رئاسة الكهنوت، ولو أنه كان لا يزال فعلاً يمارس هذه الوظيفة، فالفريسيون اعترفوا بأنهم يؤمنون بالقيامة من الأموات، ومع ذلك، رفضوا الاعتراف بأن يسوع قد قام، وأما بولس، فإنه من الناحية الخرى، حاول أن يثبت، ليس فقط أن هنالك قيامة من الأموات، بل أيضًا أن هنالك قيامة قد حدثت فعلاً.

لقد قدّره الرب كل التقدير، وتقبل جهوده التي بذلها لاستخدام مناظر المحاكمة هذه لمجد سيده، وهذا ما أكده له بالرؤيا التي ظهر له فيها آمرًا إياه بأن يتشجع ولا يخاف، ومؤكدًا له بأن الشهادة التي شهدها من فوق دَرَج القصر، وفي قاعات السنهدريم، سوف تتكرر في رومية نفسها، قلب الإمبراطورية، حيث يسمعها كل الأمم.

لابد أن مسلكه كان في غاية النبل والبطولة، وإلا لما تجاسر ابن أخته – الذي اندس بين أعدائه واعتبر يهوديًا متعصبًا – أن يخاطر بحياته لكشف المؤامرة التي دبرها بعض اليهود الغيورين، إذ حرّموا أنفسهم بقسم مغلظ، أن لا يأكلوا، ولا يشربوا، حتى يُخرِسوا إلى الأبد، ذلك اللسان الذي كانوا يخشونه، أكثر مما خشوا كل جنود فيلكس.

(2)- محاكماته:

حالما اكتُشفت تلك المؤامرة، أخذته للحال، حامية قوية من المعسكر ليلاً، وأسرعوا به إلى انتيباتريس، على بعد خمسة وثلاثين ميلاًا من أورشليم، وفي اليوم التالي قطعوا خمسة وعشرين ميلاً أخرى حتى وصلوا إلىقيصرية، ليحاكم أمام فيلكس، والى اليهودية الروماني، ولكنه، إذ وقف أمامه في مناسبات متعددة أظهر بأنه لا يبالي بذاته.  وكل ما كان يعنيه هو انتهاز كل فرصة يقف فيها موقفًا عامًا، فيشرح طبيعة “الطريق”،ويتناقش مع قاضيه عن الإيمان بيسوع المسيح، وقد تكلم فعلاً بقوة في إحدى المناسبات عن البر والتعفف، والدينونة العتيدة أن تكون –أمام فيلكس والمرأة التي كان يعيش معها ف الزنى- وكان الكلام قويًا، لدرجة أن فيلكس ارتعد إذ اضطره ذلك الأسير أن يراجع حياته المخزية في ضوء الضمير المتيقظ.

لما حل فستوس محل فيلكس، الذي كان قد عُزِل بخزي، استطاع الرسول في ظرف أيام وجيزة، أن يؤثر على الزائر الجديد، بإيمانه في يسوع الذي مات، والذي أكد بأنه لا يزال حيًا، حتى أن الوالي استطاع أن يقص الرواية بدقة عجيبة للملك أغريباس، الذ كان قد قدم مع برنيكي أخته، ليسلم على ممثل الامبراطور الجديد.

ولكن، لعل أعظم فرصة انتهزها بولس، وبذل فيها كل كفايته، كانت يوم استطاع أن يكرز بالإنجيل لجماعة ضمت كل وجو وأغنياء وأعيان البلاد، كان حاضرًا الاجتماع؛ فستوس، والملك، واخته، جالسين على كراسي ذهبية، وأمراء الحامية، ورجال المدينة المقدمين.  ويا للفارق العظيم بين العظمة التي تجلى بها الحاضرون، وبين ذلك الأسير الذليل، المقيد بسلاسل، ولكنه في الواقع، رغم أنه كان ينحني تحت ثقل ستين من السنين، وتحت عبء آلام وأهوال كثيرة، فإنه كان أنبل وأجمل من كل الجماهير بفخامة مظهرهم.   يا للعظمة التي بها كرز بالمسيح في ذلك اليوم تحت ستار الدفاع عن نفسه، لقد تحدث عن آلام الرب وقيامته، عن إتمام نبوات موسى والأنبياء، عن تفتيح الأعين، عن الرجوع من الظلمة إلى النور، وعن شروط غفران الخطايا والحصول على نصيب مع المقدسين، تكلم عن هذه المواضيع بكل ما وسع من ذكاء ولباقة وغيرة، حتى أن الوالي الروماني حسبه مجنونًا، والملك استخدم كل ذكائه لكي يتملص من تلبيية دعوة ذلك الأسير الشائكة.

(3 )- قيصرية: 

بقى بولس كأسير، سنتين كاملتين، في إحدى غرف حرس قيصر قيصرية القديم، ولكنه كان مسموحًا له برؤية أصقائه، وتلقى مساعداتهم، ولابد أن القديسين في قيصرية، وما حولها، سُروا جدًا لانتفاعهم بهذا الامتياز، ويقول التقليد، إن لوقا في تلك الفترة كتب الإنجيل الثالث بالاشتراك مع صديقه، وتحت إرشاده، إن صح هذا، فيالها من تعزية كبرى للإثنين كليهما أن يتتبعا كل الأشياء من الأول بتدقيق، كما سلمها إليهما الذين كانوا منذ البدء، معاينين وخدامًا للكلمة.

كانت هاتان السنتان مثمرتين جدًا في ناحية أخرى، فإن تقدير الحق الذي في يسوع، ازداد نضوجًا وتعمًا، قارن رسائل تسالونيكي، وكورنثوس، وروميه، وغلاطية، برسائل أفسس، وفيلبي، وكولوسي؛ تتبين بسهولة مقدار تقدمه في المعرفة.  تجد القليل من المناقشات الجدلية، والدفاع عن مشاعره وأعماله، والكثير من الكلام عن وحدة المؤمن الجوهرية بربه، والدفاع عن مشاعره وأعماله، والكثير من الكلام عن وحدة المؤمن الجوهرية بربه، القليل من المناقشات التعليمية عن عمل المسيح، والكثير من التفاني في شخصه، القليل من العهد القديم، والكثير من العهد الجديد، والملك والحياة في السماويات، بالبركة قضى هاتين المدتين بين جدران ذلك القصر القديم، مقيدًا بالسلسة التي سمع صوتها فستوس وضيوفه، فرغم أن روحه الوثابة قد تعطلت عن جهودها المتواصلة، وأسفارها المتوالية، إلا أن هاتين السنتين فد تحولتا للخير، لأنهما مكنتاه من أن يقدم رسائله النفسية جدًا التي كتبها في السجن.

واخيرًا، انتهت مدة سجنه، فإن السلطات الدينية لم تكف عن طلب تسليمه لتحاكمه، الأمر الذي دبرت العناية الإلهية أن يرفضه الولاة الرومانيون، لأنهم علموا، كما علم بولس أيضًا، أن محاكمة كهذه لا يمكن أن تنتهي إلا بنهاية واحدة معروفة.

وأخيرًا، عندما أظهر فستوس بعض علامات الخضوع، طالب بولس بحقه – كأحد الرعايا الرومانيين – أن ترفع دعواه إلى قيصر نفسه؛ أولاً: للتخلص من تحامل اليهود المحليين، وثانيًا: لكي يضمن للكنيسة المسيحية نفس الحقوق التي كانت مقررة لمجمع اليهود، وثالثًا: لكي يتمم أمنيته التي طالما كان يحلم بها نحو المناداة بالإنجيل في رومية.

لم يكن ممكنًا رفض ذلك الطلب، إلى قيصر رفع دعواه، وإلى قيصر يجب أن يذهب، وبأسرع ما يمكن، وُضع في حراسة قائد مائة لينقله إلى عاصمة الإمبراطورية.